Когда горит твой дом… Публицистика - Александр Шойхет

Более того, у Генштаба АОИ нет собственной НАСТУПАТЕЛЬНОЙ концепции ведения войны, мы всегда плетемся в хвосте военных действий ХАМАС, лишь отвечая на его «сюрпризы». Главной целью военной операции «Нерушимая скала» вначале было обеспечение безопасности для жителей Юга Израиля. Эта задача так и не была выполнена, так как за несколько минут до объявления последнего перемирия на южные поселения обрушился град минометных снарядов, в результате чего были убитые и раненые граждане.

Уже в ходе наземной операции задачу поменяли, и премьер-министр объявил, что главной задачей стало уничтожение тоннелей, ведущих в сторону Израиля. И эту задачу не выполнили до конца, выведя войска из Газы под давлением США. В итоге террористический гнойник не вырезан, и через год-два нас ждет новая военная кампания с заново окрепшим и пополнившим запасы ракет врагом.

Поэтому все победные реляции и похвальба премьер-министра и министра обороны по поводу того, что «мы не выполнили ни одно из условий ХАМАСа, не освободили террористов, не дали согласия на строительство морского и аэропортов(!), не открыли полностью КПП, а только(!!) расширили рыболовную зону Газы» – это детский лепет, рассчитанный на восприятие дебилов. Если вы уверяете нас, что добились победы, то о каком «невыполнении условий ХАМАСа» может идти речь? Какие условия вообще имеет право выдвигать бандитская шайка независимому государству, вероломно напавшая на него?

А насчет «невыполнения условий ХАМАСа» можем ли мы, граждане Израиля, после операции «Несокрушимая скала» доверять правительству, так бездарно провалившему эту войну? Впереди еще переговорный процесс с правительством ФАТХО – ХАМАСА, в течение коих наш гуттаперчевый Биби под давлением Обама – Керри и европейских миротворцев вполне может согласиться и на морской порт, и на полное открытие КПП Рафиах для всех грузов, и на другие уступки, касающиеся уже Иудеи и Самарии.

Единственное, на что мы можем надеяться, – так это на то, что кто-то из окружающих Израиль бандитских шаек (Аль-Каида в Сирии, ИГИЛ на границе с Иорданией или бандитское правительство Рамаллы) сорвется в прямую агрессию против Еврейского государства и сорвет Госдепу США его хитроумный план удушения Израиля.

Да еще удивительное во время этой войны единение армии и народа, правых и левых, светских и религиозных, ашкеназов и сефардов, эта духовная сила народа Израиля оставляет в душе надежду на то, что «пиррова победа» августа 2014 года обернется в итоге, вопреки стараниям «миролюбцев» и ненависти мировых антисемитов, будущей победой Израиля над силами зла.

Чувство собственного достоинства и будущее Израиля

О прошедшей военной операции «Несокрушимая скала» написано уже достаточно и было высказано много разных мнений о результатах этой очередной мини-войны. Сегодня, спустя месяц с окончания военных действий, лучше всего взглянуть на эту ситуацию перманентной войны с ХАМАС и прочими террористическими бандами в другом ракурсе, с точки зрения сложившегося в галуте еврейского характера.

Перманентная война между евреями и арабами началась не вчера и не с провозглашения Государства Израиль, а с появления в Палестине первых еврейских ферм и мошавов в конце XIX века, и продолжается вот уже свыше 100 лет. Если арабы Палестины были согласны терпеть в Иерусалиме, Цфате, Тверии, Хевроне и Яффо общины религиозных евреев, живших в качестве «зимми» (т. е. граждан второго сорта), то, когда здесь появились светские евреи и начали возделывать землю, строить фабрики, гидроэлектростанции, основывать еврейские поселения и защищать свое добро от грабителей-бедуинов с оружием в руках, т. е. заявили свое право на эту землю, вот это для арабов-мусульман было абсолютно неприемлемо. Ведь кто такой еврей? Жалкое существо, смешно одетое, запуганное законами ислама, лишенное права на ношение оружия и, соответственно, права на защиту, погрязшее в религиозных заблуждениях, коему позволено из великой милости существовать рядом с великой нацией ислама.

И вдруг все это изменилось. Жалкие евреи, эти рабы мусульман, объявили о создании своего государства на землях ислама. Но этого мало! Они ухитрились победить арабов в пяти войнах, создали на песке, болотах и голых камнях государство-цветник, утопающее в зелени, изобилие сельхозпродуктов, передовые технологии и армию, которую не смогли победить самые сильные арабские государства, вместе взятые. Вот она, причина иррациональной ненависти мусульман к евреям и Израилю. И никакими коврижками, никакими подачками в виде щедрых денежных вливаний, совместных экономических проектов и территориальных уступок эту ненависть не унять. Ибо евреи самым своим присутствием на «земле ислама» (т. е. Палестине) и созданием государства Израиль унизил и арабов, показав им, что и они сами, и их религия – пустое место, ибо ничего позитивного за 1300 лет, руководствуясь Кораном, арабская нация не создала и создать не может, а может лишь превратить окружающий мир в пустыню. Поэтому расплатой за унижение может быть только уничтожение еврейского государства и самих евреев. Что тут может быть неясного?

Но вот уже более 20 лет и среди мирового еврейства, и в самом Израиле существует довольно большое число так называемых поборников «мирного решения арабо-израильского конфликта», которые, невзирая на иррациональную арабскую ненависть и жертвы среди еврейского населения как в самом Израиле, так и среди евреев других стран, продолжают политику умиротворения и уступок в отношении арабских погромщиков и убийц. Может быть, все эти люди – пациенты психиатрических клиник? Отнюдь! Это известные политики, представители служб безопасности и армейского руководства, литераторы, профессура университетов, то есть элита общества. Что же заставляет всех этих вполне образованных, трезво мыслящих, знакомых с историей своего народа, служивших в ЦАХАЛе и воевавших за Израиль людей снова и снова наступать на одни и те же грабли политического авантюризма, граничащего с безумием? Ведь подавляющее большинство из них родилось и выросло в Израиле и, казалось бы, должно быть напрочь лишено «комплекса галутного еврея». Однако генетическая память оказалась сильнее.

Ларчик, к сожалению, открывается просто. Проживая полтора тысячелетия в атмосфере постоянной лжи и ненависти со стороны окружавших их чужих этносов, евреи, как ашкеназы, так и сефарды, невольно начинали смотреть на себя глазами враждебных этносов. И, чтобы выжить в этой нечеловеческой ситуации, принимали точку зрения окружающих народов. Лишенные права на защиту, права на ношение оружия, зависимые от воли чужого правителя и враждебного суда, рассеянные на огромных пространствах Европы и Азии, еврейские общины все время чувствовали, что люди, среди которых они живут, разрешают им жить, добывать себе пропитание и растить детей из милости. Такая жизнь вырабатывала в национальном характере такие отрицательные черты, как самоненависть, угодничество, доносительство, стремление быть хорошими в глазах государственнообразующей нации, не раздражать окружающих своими обычаями, манерой разговора, внешним видом, самим своим присутствием.

С другой стороны, многие евреи, демонстративно отвернувшиеся от иудаизма и получившие светское образование, страстно желали «стать такими, как все», «своими», т. е. слиться в единый этнос с коренной нацией.

Так сформировался галутный комплекс «хорошего еврейского мальчика», который, как показала история XX века, мало помог евреям спастись от травли, преследований и массового уничтожения.

Но, увы, упование «отцов сионизма» на то, что, выйдя из галута, в своем национальном государстве, на своей земле, за три-четыре поколения можно вырастить «нового еврея», лишенного рабского наследия галутных комплексов, оказалось ошибкой.

После героической борьбы за образование государства Израиль, после победоносных войн и расцвета государства комплекс «хорошего еврейского мальчика» стал проявляться уже не в быту, а на государственном уровне.

Вместо старого галутного принципа: «Это может не понравиться гоям» в израильском обществе возник другой: «Это может не понравиться мировому сообществу». На этом построена вся внешняя и значительная часть внутренней политики. Это постоянное озирание на мнение окружающего мира и желание быть хорошим в ущерб собственным национальным интересам характерно только для Израиля. И именно такое поведение вызывает презрение остального мира по отношению к Израилю, подобно тому, как непротивление еврейских общин галута погрому и насилию вызывало злорадство, а не сочувствие окружающих народов.

За период рассеяния евреев в христианском и мусульманском мире сложился образ еврея – «мальчика для битья», козла отпущения, на которого возлагаются все вины за собственные грехи. После образования государства Израиль и вплоть до Первой Ливанской войны (1982 г.) израильские политики сделали многое, чтобы развеять этот постыдный для еврейского народа образ. Но после подписания «договора Осло» практически все израильские правительства последнего двадцатилетия согласились с этой опасной и унизительной для Еврейского государства ролью.